陈以勤（1511—1586），字逸甫，号松谷，别号青居山人，南充水西里（今嘉陵区李渡镇）人，北宋显族陈尧佐之后，明朝礼部尚书，武英殿大学士。陈以勤担任实录总裁官时，领导了《永乐大典》的重录工作。

　　陈以勤为王师9年，对裕王竭尽保护之力。《明史》说他为此是“焦心瘁志，发为骤白”。明嘉靖四十五年（1566），裕王即位，改元隆庆，是为明穆宗。进陈以勤为文渊阁大学士，入阁为宰辅。陈以勤入阁后首先向隆庆帝上“谨始十事”。其中的定志、爱民、崇俭、用人、接下、听言及揽权等问题都是针对当时实际情况讲的。随后又上《励精修政》四事疏。穆宗为表彰陈以勤对自己的教育和护卫之功，曾手书“忠贞”二字及“启发宏多”四字以赐,陈以勤对明室的忠诚还受到后来神宗帝的表彰。

　　嘉靖四十九年（1570），陈以勤辞官退归南充老家，热心家乡的公益事业。在他倡议、捐资下，当地乡绅积极响应，于万历六年（1578）重修南充西桥，取名广恩桥（即今南充市区老西河桥）。此外，陈以勤还创建了金泉书院、修建嘉湖（今北湖公园）书院等。

　　陈以勤还乡后，在多个景点留有诗文、手迹。在岳池县团结乡檬子桥村一处崖壁上，至今仍完好地保存着陈以勤在万历元年（1573）三月手书的诗刻《游金田寺》：“地险缘罗入，云源风路前。好山逢玉马，古刹到金田。午荫留松柏，春声半杜鹃。前山明日去，相望益飘然。”

　　陈于陛

　　「方志四川家风家训」南充市陈以勤陈于陛家风：清正廉明朴实节俭

　　陈于陛（1543—1596），字远忠，号玉垒山人，南充水西里（今嘉陵区李渡镇）人，陈以勤之子，明神宗东阁大学士。《明史·陈于陛传》说：“终明世父子为宰辅者，惟南充陈氏。世以比汉韦平焉。”

　　陈于陛是我国史学上的功臣。万历二十一年（1593），他上书请修当代正史。在这以前，都是隔代修史。陈于陛以《恭请圣明敕儒臣开书局纂辑本朝正史以垂万世疏》为题上奏，全文长3100余字，是历史上少见长篇修史的奏疏。他以宋朝王旦撰进太祖、太宗两朝正史及吕夷简等增入真宗朝正史为例，证明本朝君臣可以自修本朝历史。奏章中还确定了修史的大经大法。神宗于万历二十二年（1594）下令开馆，以王锡爵、陈于陛、黄辉等20余人为正副总裁和修撰官。不久王锡爵谢职，陈于陛为了修史工作的正常进行，“省览日或不暇，辄夜继之，如程乃止”。由于陈于陛“不遗余力”的工作，修史工作进展顺利。不幸的是万历二十四年陈于陛去世，万历二十五年皇城内失火，史料被焚；再加上修当代史的种种顾忌和困难，这次修史遂无果而终。官修当代史虽然夭折，但刺激了明朝私修史的发展，出现了《国朝献征录》《名山藏》《副书》《史概》《史窃》《昭代明良录》《国史》《识大录》等700余卷当代史著。陈于陛不但是修当代正史的开创者，而且是明朝后期中国史学发展的推动者，是南充继陈寿之后又一位史学功臣。

　　陈于陛继承家风，为官清正廉明，生活朴实节俭。《南充县志·陈于陛传》载：于陛“深自贬省约束，食一肉（一个荤菜），脱粟之饭（不食精米）；自身衣皂绨（黑色粗丝织品），夫人以下三浣衣（洗了几次的衣服），布蔽膝；苍头庐儿数十指，皆家产子，椎鲁质朴（很朴实），无褎衣（盛服）大裙者。”“然亦性淡素，非强饰也。生平严取予，自朝在里，未尝以秋毫干人。”世代为相，能保持这样的清廉俭朴，确难能可贵。