邵伯温画像
邵伯温，来自北宋的他是谁？也许多数人都陌生，记者翻阅《宋史》也只见寥寥数语记载。
但邵伯温的朋友圈却不简单，因父亲邵雍的缘故，以“砸缸”扬名的北宋政治家、史学家、文学家司马光与小36岁的他结成忘年交；邵伯温的身份也不简单，是北宋末年果州（今南充）知州，身为一州之长的他独爱果州黄柑和丝绸，咏了大量关于柑橘、丝绸的宋诗；邵伯温的人生经历更不简单，一生亲历王安石变法、靖康之难，晚年把所闻所见著书《邵氏闻见录》传世，寄语后世“君子多识前言往行，以畜其德”。
然而，关于他的史料寥寥。2月27日，记者采访了南充历史文化学者、丝绸专家，走近这位陌生又熟悉的果州知州。
果州度元夕 万户点灯狂欢夜
“《宋史》记载，公元1111年，朝廷任命童贯为陕西、河东、河北宣抚使，当时邵伯温主管耀州（今陕西铜川市）三白渠公事。”西华师范大学历史文化学院院长蔡东洲说，童贯是北宋权宦，邵伯温为避开他，就向朝廷请求外补。“外补到哪由朝廷分配，邵伯温因此到果州任知州，知州是一州之长，行政、民事、治安等等全都管。”
翻阅邵伯温现存诗篇，诗中有“南充”、“充城”等大量如今看起来十分眼熟的字眼，果州人文风情在他的诗句中有十足描写。例如果州人在当年如何过元宵节？从邵伯温的一首《元夕》宋诗中，我们能看到关于当年闹元宵的生动描写：“从昔遨游盛两川，充城人物自骈阗。万家灯火春风陌，十里绮罗明月天”。
是夜明月高悬，果州城内无论是大街小巷，人潮涌动热闹非凡，家家户户点着彩灯，黯淡的夜色被灯火照亮，寂静的夜晚被喧嚣打破。看见果州的繁华闹市和人口昌盛，回想起曾经遨游东西两川的经历，邵伯温惊叹于果州的繁华，写下“万家灯火春风陌，十里绮罗明月天”的诗句。
十里集绮罗 果州丝绸“服装秀”
“十里绮罗明月天”中的“绮罗”就是华贵的丝织品或丝绸衣服。当年的果州元宵狂欢夜，是一片彩灯的“海洋”，也是一场服装穿戴展示秀。在《水浒传》中，我们也能看到相同的历史元素：“往来锦衣花帽之人，纷纷挤挤，各有服色”。
“南充栽桑养蚕在夏商时期就崭露头角，丝织产品成为地域特产和王室贡品，唐宋期间尤胜苏杭，称雄全国。”四川省丝绸协会副会长、南充市丝绸文化研究会会长李伟告诉记者，唐宋时期，南充广大农村普遍从事蚕丝生产，可谓是家家养蚕、户户缫丝。北宋期间，果州还设有农师教民耕桑，或官雇农机，包织加工，皇室和军队所用高档织物多为南充所贡。
“邵伯温在诗词中描写的街景就是丝绸锻帛街市达十里之长的盛况。”李伟说，纺织业的繁荣吸引了大量贩卖丝绸的商贾长年住在果州，在茧丝上市时节，更是巨贾云集。
在北宋时期，知州作为一州之长，行政、民事、治安等等全都管。而在当时以农为本的农业社会，发展农业更是邵伯温工作的重中之重。邵伯温在果州担任知州年几许？目前已无相关史料记载。“但他一定是把果州管理得井井有条。”蔡东洲告诉记者，邵伯温后来擢提点成都路刑狱，相当于从“厅级干部”升为“省级干部”，而“擢提点”也说明他是升职。
邵伯温 （公元1057年-公元1134年），字子文，河南洛阳人，是邵雍之子。邵雍生前颇有名望，与司马光、韩维、吕公著、程颐、程颢等皆有密切交往。 邵伯温在家聆听父亲教诲，在外则以司马光等为师。司马光等人不讲资格辈分，与邵伯温结成忘年之交。邵伯温因此而获益良多，知识更加渊博，且特别能明察时务。邵伯温所著书，有《邵氏闻见录》等传世。
◆作品选登
元夕
从昔遨游盛两川，充城人物自骈阗。万家灯火春风陌，十里绮罗明月天。
果州黄柑
果山仙果秀天香，处处圆金树树黄。书后欲题三百颗，满林犹待洞庭霜。
独爱黄柑和丝绸 诗作记录果州盛景
“楼外江山无限好，二年能得几回看。”果城盛景，一定给邵伯温留下了深刻印象，他的多篇诗词咏叹果州丝绸、果州黄柑。
“也许是知州生涯给邵伯温留下的美好回忆，或许是蜀道难给了邵伯温一个启发。”西华师范大学文学院教授杨世明说，北宋末年，邵伯温将全家迁入蜀中，幸运地避免了北宋亡国的战火。
邵伯温晚年时，他把平生听闻、所见写成一本《邵氏闻见录》。这本书也成为后世研究王安石变法中“保守派”的学术材料。在夹杂历史风云和国家兴亡的笔墨间，有一页篇幅、有一行文字属于他与果州的回忆：“宣和己丑，伯温赴果州，道出阆州，有知阆中县邵充美孺者相迎……”
900多年后，果州已更名为南充，但果州依然作为南充的美称世代流传。当年的丝绸、黄柑产业沿着历史轨道步步向前，过去是“家家养蚕、户户缫丝”，如今是南充丝纺服装产业集群，形成了高坪都京丝纺服装产业园、嘉陵丝纺服装产业园等重点园区，依格尔、六合、嘉美、富安娜、金富春等龙头企业遍地开花，并建设了丝绸小镇、丝绸博物馆、丝绸一条街等重点项目，南充的丝纺文化在历史中回荡，南充的丝纺服装产业集群在当代不断振兴繁荣。
