南充市廉政警示教育馆西充马氏家风展区内，“父子四进士”的雕像栩栩如生。
位于西充县关文镇的厚隆书院，展示着马氏家族的历史文化。
厚隆书院内景。
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●南充日报社全媒体记者杨晓江文/图
在南充市西充县原紫岩乡(现并入关文镇)，有一个延续数百年的书香门第——西充马氏家族。对于今天的南充人来说，马氏家族的故事并不陌生。
走进南充市廉政警示教育馆的一间展厅内，西充马氏家风展区引人注目，其中“父子四进士”的雕像栩栩如生。墙上的文字着重介绍了马氏家族的四字家规——“尚文、清慎”。这四个看似简单的字，却有着长达500年的传承历史，寓意十分深刻。四川省第二届“天府好家规”名单于2023年12月1日公布，“尚文、清慎”赫然在列。
了解这四个字背后的故事，我们看到了马廷用的“先赈后奏”的廉能担当精神，以及马金“鄱阳感盗”的清廉品格。这些故事更突显了西充马氏清廉慎独、诗书传家的优良家风的影响力量和传承关系。
以民为本先赈后奏
西充县原紫岩乡历史悠久、人文荟萃。在汉代，这里走出了“诳楚存汉”的忠义大将军纪信;在宋代，走出了以身殉国的刑部尚书王云;在明代，则有以马氏父子为代表的清廉世家;在清代，走出了“廉能有声”的山东滕县县令马士琼。
地名，是地方历史文化的“活化石”。行走在紫岩，会发现当地多个地名均与历史上的文化名人对应，如因纪信而命名的纪公庙、走马岭、放弓垭、歇马桥、望乡台等，还有朝廷纪念王云的应利庙、总兵湾，而紫岩这个地名的由来，则是取自马廷用的号——“紫崖”(在四川方言中，崖与岩同音，读作ái。同时，岩，也指山崖)，以表纪念。
马廷用，字良佐，号紫崖，明宪宗成化十四年(公元1478年)考中进士，授官翰林院编修。当年，与马廷用同榜的有成都新都县杨廷和，乃文学家杨慎之父。次年，马廷用堂弟马廷琦考中武举，授官武翰林，兄弟二人一文一武都是翰林，名动天下。
清康熙《西充县志》记载：“马廷用训子有方，其后人皆作栋梁。”马廷用长子马金，在明宪宗成化二十年(公元1484年)中进士，四子马龠和五子马仝兄弟二人，在明孝宗弘治十二年(公元1499年)双双考中进士，与这兄弟俩同年考中进士的还有大名鼎鼎的王阳明。过去西充紫岩马氏老祠堂大门上有一副远近闻名的对联，上联是：“父进士，子进士，父子四进士”;下联是“兄翰林，弟翰林，兄弟两翰林。”一时间在全国科场学界传为佳话。
今天，在西充紫岩马氏23世孙、四川师范大学教授马正平家(位于关文镇的“厚隆书院”)的堂屋中，正堂之上悬挂着“父子四进士”的画像，父子四人身着明代官服、头戴官帽，呈现儒雅风范。马正平说，马氏家族十分重视教育，尤其推崇儒家经学、诗书艺术，马廷用更是被明正德皇帝诰称“文坛宗伯”。
马廷用官至南京礼部右侍郎，后获赠礼部尚书，他居官廉洁、临时能断。主持南京户部时，正值灾年，江北灾民涌入南京乞食。各司官员商议如何拯救灾民，有人认为应当先奏请朝廷。马廷用极力反驳说：“如果先奏请而后赈济，几万人将变成鬼魂了。前人本来就有矫制开仓赈灾的先例，如果因此而获罪，我一个人担当罪责。”
依靠这次赈济，大部分灾民活了下来，这就是成语“先赈后奏”的故事由来。马正平说，电视剧《于成龙》中描写的清初名臣、循吏于成龙的“先赈后奏”行为，学习的就是明代马廷用“先赈后奏”的担当精神。
明正德皇帝朱厚照在《赐祭马廷用文》中评价他：“历官清慎，轨范乡邦。”长久以来，马廷用作为清官的典范，被后人敬仰。他身上所展现出来的以民为本、敢于担当的廉能精神，正是其同乡纪信忠义精神在后世的传承和体现。
天下廉吏鄱阳感盗
致仕归家后，马廷用训子有方，常以清白训诫子孙，因而三个儿子居官，百姓皆有良好口碑，这其中以长子马金的名声最大，最突出的表现就是为官清廉。
马金，字汝砺，于明宪宗成化十九年(公元1483年)癸卯科中举，成化二十年(公元1484年)甲辰科中进士，初授庐州(今安徽合肥)通判，历南京礼部郎中、德安知府，累官浙江布政使。在庐州任地方官期间，马金兴建余忠宣公祠(元代第一忠臣余阙，谥号“忠宣”)、发展了景贤书院，培养才子。《中国人名大辞典》载文说：“马金所至有惠政，民庙祀之。”时称“天下清廉第一”。
马金的廉洁故事在清康熙、光绪两部《西充县志》中均有记载，尤以“鄱阳感盗”的故事感动天下。马金卸任浙江布政使，告老还乡，坐船行至鄱阳湖，水贼李金钩意欲劫杀。当得知被劫人为马金时，李金钩大惊失色，在看到马金携带的物品除了几箱书籍外别无他物，内心惭愧不已，反而赠送马金五百金，用来表达自己的歉意。马金不但婉言谢绝，还喻之以义、晓之以理，让李金钩深受感动，从此“不复为盗”，保一方平安。
多年前，根据“鄱阳感盗”这一段千古流传的廉政故事，南充剧作家郑瑞林编写了川剧剧本《廉吏马金》(又名《鄱阳感盗》)，四川民中川剧艺术团排演后在西充、成都等地演出，现场观众掌声不断、好评如潮。观众的掌声，是送给川剧艺术团演员们的，更是送给马金这位廉洁好官的。
马金的清官形象，在明清两代的朝廷和民间都为人称道，产生极大的影响。明代礼部尚书刘春在《送马汝砺诗三首》中描述马金：“芝兰出幽谷，清香被林樾。虽无桃李姿，可亲不可忽。”明代政治家、文学家杨一清在《送锦衣千户马汝砺》中这样评价马金：“文才武略两称贤……行囊不储一文钱。”明代名宦、诗人和平民教育家石珤在《送马汝砺次韵》中写道：“廉如千顷波，所志在清素。”
马廷用对儿子马金的廉洁品质赞赏有加。马金归家后，马廷用见儿子“箱箧甚多，疑为有赀”，立即让人打开箱子，发现全为文卷，十分高兴。清光绪《西充县志》记载：“金为浙江布政使，归，箱箧甚多，(廷用)公疑其有赀，发之……皆文卷也，公大喜。”
马金为官一任、造福一方，始终保持清廉勤慎的品格，当他从庐州知府任上擢升浙江布政使时，庐州老百姓百般挽留，并修建“马侯遗爱碑”以表达怀念之情。后来，马金从浙江布政使退下来，浙江官民也专门修建祠庙，纪念马金。“过去，一州、一省的官员离任后，当地百姓立碑或立庙进行纪念，甚至传为佳话，这是百姓对官员最大的肯定。”马正平说。
清廉家风世代传承
家是最小国，国是千万家。家风是一个家庭代代相传的规矩，也是社会风气的重要组成部分。12月1日，四川省第二届“天府好家规”成果汇报活动在天府家风馆书香剧场举行，48条家规家训获评“天府好家规”，西充县马正平家规“尚文、清慎”位列其中。
“‘尚文，清慎’，其形成可追溯至马氏先祖马廷用，其子马金、马龠、马仝均是清廉之官，深受百姓拥戴。那时候，是马氏家族最旺盛之时，也是那时，‘尚文、清慎’成为马氏家族的家规家训，至今已500余年。”马正平解读，家规的意思是：重视教育，尽量培养读书人;如果为官，一定要做到清廉、谨慎。
马正平认为，马廷用“先赈后奏”的廉能担当精神和马金“鄱阳感盗”的清廉品格都是一种优良的官德。更难能可贵的是，在西充马氏家族里，廉洁担当不仅体现在马廷用、马金父子身上，更体现在无数马氏后人身上，这就是家风的传承和影响力。
翻阅马氏家族史料，看到的是一个个闪耀着光辉的名字。马龠，官至参政，廉洁自守，在禁除贪官酷吏的斗争中不避权势，以耿介不苟著称。马晋明，马廷用长房孙，明万历十年(公元1582年)壬午科中举，担任过训导、司李，后官至广西思恩府(今广西武鸣)知府，亦以廉称。马云锦，马晋明之子，明天启七年(公元1627年)丁卯科中举，任江西南城县令，为人刚毅正直，昭雪了许多冤案。马云锦的三个儿子，马士琼、马士玙、马士玠时称“西充三凤”，为官廉能有声;马云锦之女马士琪，字韫雪，喜诗好文，14岁便名动巴蜀，被清代文学评论家称为“女中之杜甫，诗家之大宗。”
如今在西充紫岩，马正平的名字家喻户晓。“我的父母都是地道的农民，但他们却是我人生的领路人。”马正平说，小时候，父亲常常给他讲马氏家族先祖们的成就，这让他从小就喜欢读书。1977年，恢复高考制度后，马正平从参加考试的近600人中脱颖而出，成为西充第一批考上西南师范学院(现西南大学)的才子。今天，马正平是著名写作学和美学学者、四川师范大学二级教授、博士生导师，系享受国务院特殊津贴的专家、四川省人民政府文史研究馆馆员。
因尚文重教，马氏家族走出了一个个才子;因清慎修身，马氏家族涌现了一代代好官。据清嘉庆《四川通志》记载：在中国古代，顺庆府9个州县的《忠义志》记载的本土忠义大德共41位，其中西充一个县就占有13位，而西充县内仅紫岩一个乡占了6位。马正平分析，归结其原因，与纪信忠义精神对后世的影响和马氏家族家风的代代传承有莫大关系。
家风是一种德行传承，关系党风、连接政风、影响民风。今天，在南充市廉政警示教育馆、南充市博物馆、顺庆府衙等地，我们都可以看到马廷用、马金廉洁故事的展示，这就是要让优良家风浸润人心，久久传扬。
人物简介
马廷用(公元1446年至公元1519年)，字良佐，号紫崖，西充县原紫岩乡(今西充县关文镇紫岩社区)人。公元1478年中进士。清康熙《西充县志》说：“马廷用训子有方，其后人皆作栋梁。”马廷用做过翰林院掌院、编修、侍读学士、《大明会典》纂修、礼部右侍郎。他为官清廉、以民为本，著有《紫崖文集》30卷，因无钱刻印，以致书稿家藏遗世。
马金(公元1464年至公元1549年)，马廷用之子，字汝砺。公元1484年中进士，初授庐州通判，历南京礼部郎中、德安知府，累官浙江布政使，所至多有惠政，受到百姓拥戴，时称“天下清廉第一”。《中国人名大词典》载文说：“马金所至有惠政，民庙祀之。”马金致仕途中“鄱阳感盗”，传为千古佳话。
