党章第三条指出，“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”新印发的《中国共产党廉洁自律准则》要求，共产党员要坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。

　　令人遗憾的是，随着改革开放的不断深入，人民生活水平的日益提高，个别党员干部淡忘了“吃苦在前、享受在后”的精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们思安逸、图享乐、求快活，以豪华奢侈的生活为理想;他们忘记了党章的要求，忘记了甘于奉献的责任，滥用公权谋私利，以聚敛个人财富为目标。当然，他们也为此付出了沉重的代价，毁掉了自己的前程，甚至是失去了自由。

　　“吃苦在前、享受在后”是我们党的优良传统，是我们党带领人民群众克敌制胜、排除万难的政治优势。甘于奉献是共产党人的崇高品格。习近平总书记指出：“我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。”各级党员干部必须身体力行、率先垂范，把“坚持吃苦在前，享乐在后，甘于奉献”作为行为准则，自觉抵制腐败，吃苦在前、享受在后、多作贡献，为人民群众作表率，营造风清气正的社会风气、山清水秀的政治生态。——编者

　　“四体不勤”是种特权病

　　随着反“四风”、改作风的深入，从严治党成为常态，一些干部身上的“不适应症”也越来越明显。这如同一面镜子，愈发折射出不良习气、不正之风的危害。

　　比如，机场贵宾厅关闭后，有人就犯了难。河北省一名县委书记感叹：虽然坐了无数次飞机，但取消贵宾厅等细致服务后，我比刚进城的农民还懵懂，订票、取票、换登机牌等，不问就不知道，像刘姥姥进了大观园。

　　除了不会办理登机，一些干部去医院不知道怎么挂号、乘公交车不知道如何投币刷卡、参加培训会走错教室……当作风建设的紧箍咒念紧了，超配的秘书“转岗”了、围着转的工作人员没了，一些干部开始“亲自”做事情，结果出了窘态、闹了笑话，工作生活“难以自理”。这种“本领恐慌”，值得深思。

　　毛病是惯出来的，一些干部之所以“难以自理”，症结在于长期四体不勤、高高在上。有的凡事都有人代劳，“端不了杯、提不了包、开不了门”;有的患上秘书依赖症，没有人代拟讲稿、安排事宜，就不会说话、不会写文章，甚至不会思考;还有人“一人得道，鸡犬升天”，让家里人“搭便车”享受各种服务。长此以往，必然能力退化、积弊日深。

　　当年，毛泽东同志用“骄娇二气”来形容某些领导干部的不良作风，以之来观照“四体不勤”，可谓切中要害。骄是娇之源，娇是骄之表。“骄气”，实质就是一种官气。贪图享受、热衷“官威”，是造成领导干部“四体不勤”的重要原因。一些干部当官做老爷，摆官架子耍威风、追求特权攀比享受;一些人为了一己之私，极力媚权奉承，全方位、无死角地伺候，自以为会“来事”、很“懂事”。正是在这种唯权、唯上的不良生态中，一些领导干部的娇气日益滋长，“四风”问题积重难返。对此，有人一针见血：“四体不勤”其实就是特权病，干部生活能力不足的背后，是权力的无所不能。

　　可能有人会说，拎个包、端个杯等，都是小事，何必如此计较?然而，真是这样吗?“不矜细行，终累大德”，且不论“四体不勤”让干部自身又娇又弱，试问：一些人长期车马开道、前呼后拥，不接地气，不问疾苦，会真的把群众放心上吗?细节之处见作风，如此“官老爷”做派，在群众那里又是个什么形象?一位基层党员的话令人警醒：一些“四体不勤”的干部浮在空中，何谈执政为民?他们损害了党和政府的形象，恶化了干群关系。

　　鲁迅先生曾经自省“皮袍下面藏着的‘小’”，那些“一抖肩膀就有人接大衣”的“官老爷”，更应反省思想上的病变。把自己看重了，把群众看轻了;把权力看大了，把责任看小了，“总开关”就会拧不紧，就会搞不清“为了谁、依靠谁、我是谁”。这也充分说明，作风之弊的“病原体”还未根除，抓常、抓细、抓长的“木鱼”还得驰而不息地敲下去。

　　“善除害者察其本，善理疾者绝其源”。正如习近平总书记指出的，作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。只有一心为公、人民至上，才会像焦裕禄、谷文昌、杨善洲等一代代党的优秀干部那样，放下架子、打掉官气，和群众一块苦、一起过、一块干，干一番为官一任、造福一方的事业。——摘自《人民日报》(詹勇)

　　筑牢克服享乐主义的思想基础

　　抵制和克服享乐主义，基础在教育。要教育引导党员干部坚定理想信念，增强为国为民的责任意识，保持和发扬艰苦奋斗精神，筑牢克服享乐主义的思想基础。这样，才能自觉加强思想道德修养，培养积极向上的生活情趣和健康的生活方式，增强自重、自省、自警、自励的自觉性，抵御享乐主义的侵蚀，做到一身正气、一尘不染，吃苦在前、享受在后。

　　要坚定理想信念。共产党人为什么要坚决反对和克服享乐主义?从根本上说，是由共产主义理想和社会主义信念决定的。马克思早就讲过：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。”在共产党人看来，“最能为人类而工作”，不管是“重担”还是“牺牲”，都是最幸福、最快乐的。相比之下，享乐主义者追求的快乐，不过是“可怜的、有限的、自私的乐趣”，为共产党人所不屑。坚定的理想信念，清贫、清廉的高尚品格，以苦为乐、艰苦奋斗的伟大精神，是中国共产党人永远的宝贵财富。

　　在新的历史条件下，坚定理想信念的基本途径，就是坚持用马克思主义的立场、观点、方法认识世界，认识人类社会发展的客观规律。共产主义理想，是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，是科学的理想。中国特色社会主义，符合中国国情，符合全国各族人民的利益，是中国发展、走向富强的正确道路。共产党人有了这样的理想信念，看清了社会发展的大趋势，就有了立身之本和更高追求，就能够把为社会主义、共产主义奋斗终生作为最快乐的事情，就会自觉远离享乐主义。

　　要增强为国为民的责任意识。中国共产党人深怀忧国忧民之责，兢兢以强，戒慎以进。正是在这种强烈的责任意识指引下，我们党才能在执政后始终警惕“用糖衣裹着的炮弹的攻击”，谨防享乐主义蔓延滋生;才能坚定不移地进行社会主义改造和社会主义建设，继而推进改革开放和社会主义现代化建设;才能在改革开放后作出“八个坚持、八个反对”的决定，强调坚持艰苦奋斗，反对享乐主义;才能在新形势下开展党的群众路线教育实践活动，着力整治包括享乐主义在内的“四风”。

　　要保持和发扬艰苦奋斗精神。艰苦奋斗与享乐主义是直接对立的。奉行享乐主义，必定不能艰苦奋斗;坚持艰苦奋斗，自然远离享乐主义。中国共产党自成立之日起，就把实现中国人民的翻身解放、中华民族的伟大复兴作为奋斗目标，大力倡导为实现这一目标而艰苦奋斗、不懈奋斗。为了保持艰苦奋斗精神，党随时警惕和克服享乐主义。早在1929年12月作出的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》中，就强调纠正包括享乐主义在内的党内错误思想。七届二中全会上，我们党又特别强调警惕“贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。这“两个务必”，一直讲到今天。对于中国共产党来说，艰苦奋斗是永远需要的，一刻也不能丢。——摘自《求是》(卲景均等)

　　吃苦并非坏事

　　古人说：“吃得苦中苦，方知甜中甜。”意思是说一个人要想有作为，就必须具备能吃苦的精神。安徒生在总结自己一生的经验时说：“一个人必须经过一番刻苦奋斗的生活，才会有成就。”可见，吃苦并非坏事，它可以磨砺我们的心志。

　　没有种过地的人，怎么知晓粮食的可贵?没有做过苦活的人，怎么知道安逸生活的来之不易?没有吃过苦，怎么知道幸福的生活是那样地弥足珍贵?温室的花朵，怎么知道外面日晒雨淋的甘苦，抑或怎么能够在自然的世界里面久存?只有流淌过汗水，只有知道什么叫做吃苦，才懂得加倍努力和分外珍惜。

　　父辈们曾说过这样的话：“前三十年吃苦，后三十年享福。”人生的痛苦，不是年轻的时候吃苦，而是年老了之后老无所依、老无所养，这样的吃苦才是真正的痛苦。所以，趁着年轻的时候多吃苦，其实也是为自己多积累生活的资本和财富。

　　孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却“自得其乐”，学有所成。于是，孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话：“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。

　　“不吃苦中苦，难为人上人。”这是许多望子成龙的父母，常常讲给子女的至理名言。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是《孟子·告子下》中，对许多成就一番旷世伟业的人们经历的精辟总结。“卧薪尝胆”的勾践，最终报了亡国的屈辱之仇。“不经一番寒彻苦，哪得梅花分外香。”自然界也是如此。春花的烂漫，孕育在痛苦的寒冬。

　　“享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。因而，吃苦也是一种财富，是一笔无形的财富，它比什么都珍贵。它会让人的生命力更加强健、会使人的意志力更加强盛、会使人变得更加的强大。——摘自《中国组织人事报》(冰洁)